PAGINA EM REFORMULAÇÃO 06/06/2019
 

RITOS EGÍPCIO

Atualmente muito se tem dito sobre o Rito Egípcio, isso se dá para chamar a atenção de pessoas que tem um interesse em práticas místicas/gnósticas/marinistas/esotéricas etc, porém muito pouco se sabe ou se conhece sobre os Ritos Egípcios e sua trajetória até nossos dias.

A grande confusão que fazem com o Rito Egípcio começa com o seu verdadeiro nome e com os seus distintos métodos.

Um rito Egípcio não se caracteriza pelo fato de ter adornos egípcios nos templos onde suas utilizações são justificadas pelos que os usam ao fato de supostamente excitar a mente a uma viagem ao Egito.

Na verdade, esses adornos por mais que sejam deslumbrantes não caracteriza a verdadeira pratica das vias iniciáticas egípcias.

Denomina-se Ritos Egípcios os Ritos Esotéricos que colocam como centro de suas pesquisas a espiritualidade Egípcia-alexandrina, sendo as suas partes mais importantes:

A tradição hermética e alquímica Egípcia, a angeologia greco-alexandrina e os seus rituais de evocação angelical gnósticos, praticados nos séculos imediatamente anteriores, com alguns Ritos prevalecendo o influxo da Kabbalah hebraica-cristã.

A ritualística egípcia Busca extrair por intermédio de suas iniciações, instruções e cerimonias os um contato mais profundo e depurado do caráter do ser humano que não é alcançado trabalhando somente o social, o político e o antropológico de cada ser, é preciso um contato com os Arcanos da natureza, um contato íntimo e Gnóstico que é claramente exposto na ritualística do nosso venerável rito hermético.

O Rito de Memphis, ou Rito Oriental, foi introduzido na Europa por Ormus, um sacerdote seráfico de Alexandria e sábio egípcio, que havia sido convertido por São Marcos, e reformou as doutrinas dos egípcios de acordo com os princípios do cristianismo.

Os discípulos de Ormus continuaram até 1118 para serem os únicos guardiões da sabedoria egípcia antiga, purificada pelo cristianismo e pela ciência da Salomônia. Esta ciência eles comunicaram aos templários.

Eles eram então conhecidos pelo título de Cavaleiros da Palestina, ou Irmãos Rose Croix do Oriente.

O Rito de Memphis é uma combinação dos antigos mistérios; e ensinou os primeiros homens a homenagear a Divindade. Seus preceitos são baseados nos princípios da humanidade; sua missão é o estudo dessa sabedoria que serve para discernir a verdade; é a alvorada benéfica do desenvolvimento da razão e da inteligência; é o culto das qualidades do coração humano e a impressão de seus vícios; em suma, é o eco da tolerância religiosa, a união de todas as crenças, o vínculo entre todos os homens, o símbolo de doces ilusões de esperança, pregando a fé em Deus que salva e a caridade que abençoa.

O Rito de Memphis é o único depositário da Alta Maçonaria, o verdadeiro Rito primitivo, o Rito por excelência, que chegou até nós sem qualquer alteração, e é, consequentemente, o único Rito que pode justificar sua origem e o exercício combinado de seus direitos. por constituições, cuja autenticidade não pode ser questionada.

O Rito de Memphis, ou Rito Oriental, é a verdadeira árvore maçônica, e todos os sistemas, sejam eles quais forem, são apenas ramos destacados desta instituição, venerável por sua grande antiguidade e nascido no Egito. O depósito real dos princípios da Maçonaria, escrito na língua Chalde, é preservado na Arca Sagrada do Rito de Memphis, e em parte na Grande Loja da Escócia, em Edimburgo, e no Convento Maronita no Monte Líbano.

Este Rito quase desapareceu quando, em 1779, foi restaurado em sua força primitiva pelo Marquês de Chefdebien, seguindo o modelo do Rito dos Filaletese adotando o nome de Rito Primitivo do Filaleto ou o Rito Primitivo de Narbonne

 

"Você, portanto, ignora, ele disse a Asclépio, que o Egito é a cópia do céu ou, melhor dizer, o lugar onde eles se movem e se projetam aqui, na terra, todas as operações que as forças celestes governam e eles colocam em prática?                                                                                                              De fato, para dizer toda a verdade, nossa terra é a templo do mundo inteiro ”. - (Hermes Trismegistus - Asclepius)

Abordaremos os Ritos Maçônicos que eram preexistentes ou coexistiam e foram influentes nas gênesis do Rito de Memphis e do Rito de Mitzraim.

Os trabalhos do Arcana Arcanorum desses ritos, estão na linha do Sodalitas Solis Alati.

Os Ritos que influenciaram os atuais Ritos Maçônicos de Memphis e de Mitzraim foram significativos e muito interessantes a partir de uma perspectiva esotérica. Contudo, os dados históricos sobre eles são limitados.

Foram principalmente grupos Maçônicos que selaram a era da Iluminação Maçônica (principalmente no século XVIII).

Antes do século XIX, o Egito era charmoso e sedutor aos olhos dos europeus, que tentavam compreender os hieróglifos antes da descoberta da Pedra Roseta, Os hieróglifos eram considerados “sobrenaturais” para eles.

O RENASCIMENTO, OS ALQUIMISTAS E OS MOVIMENTOS CRUZADOS ROSAS

Se é verdade que Hermes Trismegistus é indicado como o Pai do Hermetismo e da Alquimia, também é verdade que o Renascimento foi o período histórico em que a maioria dos interesses foram cultivados em direção ao conhecimento hermético e floresceu as escolas de pensamento que originaram as modernas sociedades iniciáticas.

A partir dos anos 400 eles começaram a retrabalhar os ensinamentos herméticos vindos das escolas de Pitágoras e Platônico. Os novos ensaios reuniram-se em "Academias" e formaramse sobre os textos do Alexandrino Zósimo Panapolita (III-IV século dC, egípcio de origem e grego da língua), de Alberto Magno (1206-1280), de Ruggero Bacon (1214-1294, de 1233 frade franciscano), de Arnaldo da Villanova (1240-1313, padroeiro do Corte siciliana de Frederico II de Aragão e, em seu nome, dos contextos filosóficos de Avinhão), Raimondo Lullo (1235-1316, de 1295 terciário franciscano em Assis).

 

Em 1450, nós temos a fundação da Academia Platônica de Florença, sob a influência de Georgios Pletho(2355–1452), um greco-bizatino neoplatonista.

O Patrono da escola era Cosimo de Medici que aponta Marsílio Ficino (1433-1499) para realizar este projeto. Ficino traduz para o italiano o Corpus Hermeticum por completo, no Corpus Hermeticum estava o opúsculo alegadamente escrito pelas mãos do notório Hermes Trimegistus do Egito.

Até os meados de 1600, o Opúsculo era considerado divino. Acreditava-se erroneamente que precedesse muitos livros da Bíblia Sagrada. A autoridade de Hermes era próxima a dos livros de Moisés, por isso para os principais autores dos livros do Renascimento dos “antigos” tempos foram atribuídas validade, autoridade e charme.

Ficino considerava os hieróglifos como símbolos de natureza divina compreendidos somente por iniciados. Ele estudou as obras de Plutarco “De Ísis e Osíris” e Jâmblico “De Mysteriis”, os únicos trabalhos remanescentes da antiguidade que tratavam dos mitos e teurgias do Egito. Esta mentalidade continuou até os próximos séculos.

 

Se alguém visitar a notória Villa Borghese em Roma, poderá ver o Hall Egípcio no qual alguns achados do Antigo Egito são expostos ao lado de imitações de pinturas egípcias e “hieróglifos”. Estes “hieróglifos” não possuem nenhum significado, é claro, mas demonstram um profundo apreço e homenagem à autoridade do Antigo Egito. Vemos, por conseguinte, que apesar de sua ignorância sobre o assunto, os europeus incluíram o “Antigo Egito” na perspectiva geral de “conhecimento” e certamente estéticas. O continente inteiro durante e após o Renascimento estava obcecado pelo egiptomania e adjacente à Cabala, todos tentavam explorar os mistérios do Egito. Guilherme Postel (1510-1581) ou, latinizado, Postelus, estudou a origem das línguas. Ele falava grego, hebraico, árabe, sírio e declarou amizade entre muçulmanos e cristãos, uma vez que ele acreditava, que possuíam uma origem comum. Seus trabalhos foram De Originibus e seu Língua Hebraica (1538), e uma edição do Sepher Yetzirah – Abrahami Patriarchae Liber Jezirah, 1552, entre outros. Giordano Bruno (1568-1600) acreditava em um mundo vivo infinito e durante sua vida tentou reintegrar a sabedoria dos antigos egípcios e instituir uma “religião” da Natureza.

Um dos primeiros comentários inspirados no significado do, Egito em termos de assuntos iniciatórios foi feito pelo Rosacruz Michael Maier em seu trabalho “Silentium Post Clamores” no qual ele afirmava que: “Os R+C são os cabelos dos Brahmanis hindus, dos sacerdotes egípcios, dos eumolpides dos Mistérios Eulesianos, dos Mistérios Caribenhos de Samothrace, dos Magos da Pérsia, dos Gymnosofistas da Etiópia, dos pitagóricos e dos árabes”. O Alemão Athanasius Kircher (1652-1654) estudava os hieróglifos em seu renomado opúsculo “Oedipus Aegyptiacus”. Apesar de seus errôneos esforços para traduzir os hieróglifos egípcios, ele foi o único que viu e reconheceu a ligação entre o copta e a língua egípcia antiga que estava, é claro, correta. Ele foi considerado, então, o pai da Moderna Egiptologia.

 

OS MEADOS DE 1700 (A MARCA DA EGIPTOMANIA) O Abade Terrason escreve-nos “Sethos”, um romance fictício que é considerado ter “descoberto” a partir dos monumentos do Antigo Egito. Temos a iniciação de Sethos na Grande Pirâmide!! Embora fictício, este romance influenciou vários círculos Maçônicos (sempre passíveis de ficção) de sua época e foi impresso em várias edições influenciando o interesse dos iniciadores “Ritos Egípcios”. Antoine Court de Gebelin (1719-1784) publica seu “O Mundo Primitivo” em 9 volumes (de 1773 até 1784) no qual ele “divulga” a origem das religiões, dos símbolos, dos calendários, dos jogos de cartas (Tarô), das línguas e das escrituras… Ele dá uma especial atenção aos cultos egípcios e ele é obcecado pelo Egito cabalista (omania). Por exemplo, ele traduz a palavra Paris como Bar-Ísis!!... Em 1791, temos a “Flauta Mágica” de Mozart, na qual a iniciação é detectada nos mistérios egípcios. Até mesmo Karl von Eckatshausen escrevera uma pequena e conhecida estória a “Jornada de Costi”, príncipe Costi faria uma jornada iniciática ao Egito para ser admitido na Grande Pirâmide de Memphis... Naquela época, temos uma erupção e uma expansão de ritos Maçônicos. Permita-nos fazer uma arbitrária distinção entre os principais ritos da Europa continental. RITO EGÍPCIO (Nordeste e Leste do Mediterrâneo) RITO ESCOCÊS (França - “Escócia”, Europa ocidental) Investigando a história secreta da Maçonaria, os ritos que vemos pode detrás da construção de alguns Ritos Egípcios, temos algumas pessoas misteriosas de origem grega. Elas são comerciantes, oficiais do exército, professores e permanecem anônimas com exceção de alguns poucos. Exemplo: o Conde Melissinos, um oficial grego do Czar cria, em 1760, dentro da Loja “Silêncio” de São Petersburgo um místico sistema de 4 graus: 1. Câmara Escura; 2. Mestre e Cavaleiro Escocês; 3. Filósofo; e 4. Sacerdote Templário.

OS RITOS EGÍPCIOS ANTES DA REVOLUÇÃO FRANCESA

Cagliostro (1743-1795) era uma significante e controversa personalidade. Ele criou o Alto Rito Egípcio (Rito de Cagliostro), um rito no qual tanto homens quanto mulheres eram admitidos. Este rito consistia em 3 graus: Aprendiz Egípcio Admitido, Companheiro Egípcio e Mestre Egípcio. Estudantes e herdeiros de Cagliostro, de um modo, foram Balbiani e Lapasse, ambos pertencentes à Loja Mãe “Sabedoria Triunfante”. Eles influenciaram mais tarde os R+C de Toulouse. A Cagliostro é atribuída a frase seminal “Cada Luz vem do Oriente, cada Iniciação do Egito”. Cagliostro era considerado por muitos uma entidade espiritual que se encarnava periodicamente. Exemplo: havia um outro Joseph Balsamo ativo em Toulouse em 1638, que ostentava “qualidades” semelhantes e lendárias “atividades”. Ele foi apontado ter oficialmente curado uma epidemia que tinha dizimado a cidade de Castre. Mais tarde, o “Mestre Felipe de Lyon” foi considerado por muitos uma encarnação de Cagliostro. História não oficial: Cagliostro foi exaltado a Mestre Maçon na Loja “João da Escócia do Segredo e da Harmonia”. Em 1766 ou 1767, foi para a ilha de Malta onde ele realizou experimentos alquímicos acompanhado do “Grande Mestre dos Cavaleiros de São João de Malta e Rhodes” Manuel Pinto de Fonseca, ou simplesmente, Magister Pinto.

 

Em 1775, ele realiza uma segunda viagem para Malta onde ele se encontra com seu amigo Cavaleiro Luigi d’Aquino, Grande Mestre da Maçonaria napolitana. Ele, então, visita Nápoles, onde permanece por vários meses. No mesmo período de 1767-1775, o Cavaleiro Luigi de Aquino introduz na Maçonaria Napolitana uma série de altos graus influenciados pelo hermetismo greco-egípcio – o famoso Arcana Arcanorum. Questão: Quem ensinou quem os “Misteriosos Graus”? Cagliostro ensinou a d’Aquino ou d’Aquino a Cagliostro? Ou descobriram algo trabalhando em conjunto? Não há uma resposta. História Oficial: Cagliostro foi iniciado em Londres em 1777 na Loja “Esperança” do Rito da Estrita Observância Templária. Ele recebeu, contudo, as séries completas dos graus de uma vez!!! Por que? Foi ele admitido como um alto iniciado? (Talvez a história não oficial nos dê algumas pistas). No que se refere ao envolvimento político, Cagliostro, em 1786, em sua “Carta ao Povo francês”, declara “a demolição da Bastilha, convocando as Classes Gerais, o cancelamento das sentenças reais da prisão e banimentos civis e convocando uma revolução que, contudo, aconteceria pacificamente, com paciência e sabedoria”. (a última não se realizou como ele esperava...) Cagliostro era ativo nas variedades de Ritos Maçônicos e propagou a Maçonaria quase em todos os lugares. Pesquisadores encontraram provas que ele deu iniciações do Rito da RosaCruz Dourada em Copenhague e Estocolmo.

O PRIMITIVO RITO DE NARBONNE OU RITO DOS FILADELFOS

Oficialmente instituído no século XVIII na Loja “Os Filadelfos”. “… Muito pouco se conhece deste Rito, mas alegadamente um rito antigo (de acordo com suas teorias). Seus irmãos mais velhos visitaram os principais Orientes da Europa, Síria e Índia e conheceram “O Grande Copta” (Cagliostro) elegante em seu manto longo e negro”. O rito – de acordo com as fontes do M.’. M.’.- existia em Narbonne antes de 1721 e deu origem a alguns membros da Rosa-Cruz Áurea ou a EASIE (Eques A Sancti Iohannis Evangelistae). Ela se manifestou totalmente, contudo, principalmente após 1780. Mais especificamente: já a partir de 1640, na cidade francesa de Avignon, havia um “Rito” Maçônico usando símbolos egípcios e outros elementos! Aquele Rito, talvez influenciado pelos vindouros hermetistas Iluminados de Avignon? Parece pouco provável, uma vez que o Rito dos Illuminati foi uma criação de Antoine-Joseph (Dom) Pernety, alquimista e hipotecário de Frederico o Grande da Prússia e do Conde Polonês Tadeusz Grabianka na mesma cidade (oficialmente em 1760). O Rito de Narbonne “desaparecido” por vários anos e que foi reativado em 1779 pelo Marquês Chef de Bien. Chef de Bien usou o Rito dos Filaletos como pano de fundo para a nova criação e juntou os dois ritos e deu-lhe o nome de Rito dos Filadelfos ou Primitivo Rito de Narbonne (em algumas fontes isso aconteceu em 1784). O Philalethes e o Rito Filosófico Escocês tinham traços comuns. O Rito Filosófico Escocês se inspirou muito nas primeiras Lojas Escocesas da França, assim como nos sistemas fundados por / baseados em Antoine Joseph Pernety. Em última análise, isso levaria ao Rito de Memphis.

 

CONEXÃO DE MEMPHIS

 

Em 1798, alguns oficiais de Napoleão Bonaparte e iniciados do Rito, entre eles seu general Jean Baptiste Kléber entraram em contato com alguns adeptos Sufis e Drusos em colégios iniciáticos no Líbano Lá foram iniciados na Pirâmide de Quéops e decidiram criar um novo rito e suspender qualquer tipo de contato com a Grande Loja da Inglaterra. Assim, temos os primeiros alicerces do Rito de Memphis. Retornaram à pátria os Oficiais do exército napoleônico, Samuel Honis (membro de uma Loggia do Cairo) e Gabriel Mathieu Marconis de Négre, (Gabriel-Mathieu Marconis, nascido em 1750, é um ex-oficial do exército de Napoleão, de origem italiana. Ele participou em 1798 na campanha do Egito.

 

Robert Ambelain descreve-o como um pedreiro altamente iniciado para as "ciências secretas". Ele possuía todos os graus do Antigo Rito Escocês Aceito e aqueles do antigo Rito da Perfeição. E ele era um membro do rito primitivo de Chefdebien desde 1759.De volta à França, ele se torna um comerciante. Ele se casou com Marthe Negro e teve um filho em 1795) junto com Alexandre Dumas pai, ao Marquês de Laroque, a Hypolite Labrunie, a J. Petit e outros, o 30 de abril de 1815 em Montauban, na rua Lacapelle n° 70"Os Discípulos de Memphis", Loggia Madre daquele contexto que em breve será chamado de Rito Oriental de Memphis.

 

Durante o período de tempo, o Rito recrutou não apenas aristocratas, mas Bonapartistas e Republicanos, e às vezes até Carbonários revolucionários. Tornou-se o ponto de encontro dos opositores ao regime. Isso progressivamente decretou seu declínio e declarou adormecido em 7 de março de 1816, e parte desta loja começou novamente sob o Grande Oriente em 1826) Marc Bedarride ( dos irmãos Bedarrides que foram os principais promulgadores do rito Rito de Misraim ou Mizraim criado na Itália por um Irmão Lechangcur),chegou à França em 1813, e em dois anos os irmãos se constituíram nos "Grandes Conservadores" do Rito de Misraim. Esse Rito foi introduzido na Irlanda em 1820 e na Escócia por volta de 1840, mas com pouco sucesso. Jacques Etienne Marconis (chamado "de Nègre" de sua compleição) foi iniciado no Rito de Misraim, em Paris, em abril de 1823, e dois meses depois foi expulso daquele Rito. Implacável, mudou-se para Lyon e abriu uma Loja do mesmo Rito, quando foi elevado ao 66 °, uma vez que os Bedarrides não sabiam que "Marconis" e "de Nègre" eram a mesma pessoa.

 

Em 1838, ele foi novamente expulso, após ter despertado em 21 de março do mesmo depois de 22 anos adormecido o "Rito de Memphis” usando todas as iniciações que ele mesmo conseguiu capitalizar ". Diz-se que, a fim de esconder este "empréstimo", ele alegou que o rito de Memphis foi devido de uma filiação ritualistica egípcia recebida por seu pai. Marconis apresentará várias versões do rito em 1861 no ramo de ouro de Elêusis. Com seu próprio sistema de noventa e um grau, que ele eventualmente aumentou para noventa e sete graus. O Rito de Memphis, de Marconis-de Nègre, também reivindicou autoridade para conferir o trigésimo terceiro grau do rito escocês, o que mais tarde causaria muitos problemas. O Rito de Memphis com a fundação em Bruxelas da Grande Loja "Osiris", e em 7 de Julho do mesmo ano, ele foi eleito o Grande Hierofante do Rito de Memphis. O Rito tem notável difusão e, estruturado em todos os seus órgãos, no dia 25 de setembro de 1838 reúne o primeiro Soberano Santuário, composto do Grande Hierofante e de seis grandes patriarcas conservadores: Delapline, Audibert, Moutet, Barone de Poederle, Laroussie, Morison de Greenfield.

 

Em 1841 Depois de estabelecer o Soberano Santuário e resgatar o Depósito Tradicional, seguindo uma ordem da polícia sobre a queixa do rival Rito de Misraim, em 21 de maio, o Grande Hierofante de Négre declara adormecer as Lojas estabelecidas por ele, mas o Rito de Memphis permanece operando em diferentes países como Inglaterra, Itália, América, Romênia, etc.

 

Em 1848 Depois de sete anos de sono, o Rito de Memphis retoma a atividade na França com J.E. Marconis de Négre sempre no posto de Grand Hierofante. Na Itália, o Rito de Memphis é ativo e seu Soberano Santuário tem sua sede em Palermo.

 

Em 1849 Publicação do texto "Le Sanctuaire de Memphis" contendo os Estatutos Gerais da Ordem.

 

Em 1851 -1853 Na França, o Rito de Memphis está novamente adormecido

 

Em 1857-1860 O Rito de Memphis se expande no Egito, Romênia, Austrália, Suíça e, com licença do Grande Hierofante Marconis de Négre, datado de 7 de outubro de 1857, na América, constitui um Grande Conselho Soberano do 94º grau dirigido por David Mac Lellan e posteriormente instalado para o escritório do Grão-Hierofante, Ir. Harry Seymour.

 

Em 1862 Na França, o Rito de Memphis flui para o Grande Oriente Francês, reduzindo a escala iniciática de 95 a 33 graus (desaparecendo totalmente os graus do "Arcana Arcanorum"), estabelecendo também a equivalência entre suas notas com as do Rito de Misraim, do Antigo Rito Escocês Aceito e dos outros Ritos reconhecidos por G.O.F . 

 

Em 1868 Morte do Grande Hierofante J. E. Marconis de Négre e G.O.F. abandona o rito francês de Memphis. A referência internacional do Governo do Rito de Memphis se torna o Soberano Santuário do Egito presidido pelo Marquês de Beauregard.

 

Em 1872 O Soberano Santuário do Rito de Memphis dos Estados Unidos da América instala um Soberano Santuário para a Grã-Bretanha em Londres Irlanda, já se estabelecendo como o Grande Hierofante John Yarker (Ele nasceu em 17 de abril de 1833, em Swindale Sharp, Westmorland.

 

Em 1849, mudou-se para Manchester como operador de importação e exportação, o que o levou a viajar para os Estados Unidos, Cuba e as Índias Orientais.Ele foi iniciado na Maçonaria de seus 21 anos na Loja "Integridade No. 189" da Grande Loja Unida da Inglaterra, em Manchester em 25 de outubro de 1854. Ele é exaltado. Em 11 julho de 1856, ele entrou para o "Jerusalem Conclave" dos cavaleiros Templários em Manchester, e torna-se Comandante-em 1862-1863 e provincial vice-chanceler do Grande Conclave de Lancashire, e depois, em 1864, o Grand Constable do Grande Conselho da Inglaterra antes de deixar os cavaleiros Templários em 1873.

 

Em 1862, ele se distanciou da Grande Loja Unida da Inglaterra, e frequentou as correntes da "franja Maçonaria." Ao mesmo tempo, ele frequentou os altos graus do AASR, que ele terá que deixar em 1870, dadas as suas relações com Santuários Soberanos "irregulares". Ele entrou 10 de julho de 1871 na "Bristol faculdade" da Societas Rosicruciana in Anglia e aparecerá novamente em 1891 como membro honorário da "Faculdade Metropolitana," onde conheceu W. Wynn Wescott, um dos três fundadores da "Ordem Hermética da Golden Dawn "(fundada em 1888, com Mathers e Woodman, todos os três membros da SRIA). Ele pertence a muitas ordens. Assim, ele é um membro honorário da Sociedade Teosófica, e entregar a Helena Blavatsky, 24 de novembro de 1877, o posto de "Crowned Princess' último grau de adoção de Memphis-Mizraim.

 

Em 1881, ele é médico em ciência hermética (de acordo com a escola de Papus). Em 1893, ele foi apresentado ao Martinismo e Papus concedeu-lhe uma carta para a Inglaterra.), já Membro Honorário do Santuário Soberano dos EUA e Patriarcas Conservatórios Major: Michael Caspari, David Loewenstark, Patrick John Graham, Samuel P. Couro, Charles Scott.

 

Em 1873 No dia 10 de março Solvente Avventore Zola (Originalmente do Piemonte, ele lutou ao lado de Garibaldi durante as guerras italianas de independência, como oficial de artilharia. Em 1862, estabeleceu-se no Egito como engenheiro civil e juntou-se o Grande Oriente do Egito, Obediência baseado em uma patente de Memphis, após Marconis de Negro, cujo GrãoMestre é Joseph Beauregard, Substituiu o Grande Hierofante e, como tal, se torna o depositário do Rito. Ele tinha mantido o Rito no Egito, com seus 95 graus, mas, por razões políticas, o Rito adormece em 1869. Ele acorda três anos mais tarde por Zola, que obteve permissão do Khedive Ismail . Zola foi eleito Grão-Mestre 21 de novembro de 1872 e o Rito vem vivo em 21 de março de 1873. Em seguida, Zola,é elevado para 96 ° grau em 1 de Novembro de 1873, se tornou o Grande Hierofante em 11 janeiro de 1874.Em 1876, Zola conferiu os graus de 95 ° e 96 ° a Giuseppe Garibaldi, com o título de Grão-Mestre de Honra ad vitam do Soberano Santuário do Egito.) torna-se o Grande Hierofante do Soberano Santuário do Egito.

 

Em 1874 -1876 O Grande Hierofante do Soberano Santuário do Egito S. A. Zola aumenta as relações amigáveis com o Soberano Santuário do Rito de Memphis de Palermo e liberando para o Frr. Gaetano La Loggia (futuro Grão-Mestre do Conselho Supremo da OGI, sentado em Palermo, Senador do Reino e Ministro do Governo Provisório), Giuseppe Colosi e Pietro Tondu, um Touro de Fundação sem data fixa, transferindo poder"estabelecer, quando e onde você acredita, workshops em todos os níveis(da Ordem Memphitic, n.d.r.). Tanto privilégio para todo o reino da Itália é concedida apenas ao vale de Palermo ”.

 

Em 1876 O Grande Oriente Nacional do Egito - Rito de Memphis - confere ao O general Giuseppe Garibaldi graus 95 e 96, nomeando-o Gran Mestre Honorário ad vitam. Giuseppe Garibaldi, junto com Nino Bixio, já tinha sido iniciado no Rito de Memphis em uma loggia em Palermo depois do seu desembarque com a expedição dos mil.

 

Em 1880 na Romênia se funda um Soberano santuário de Memphis

 

Em 1881 Giuseppe Garibaldi, um ano antes de sua morte, proclama de Nápoles a unificação dos Ritos de Memphis e Misraim, e se nomeia o primeiro Grande Hierofante dos Ritos reunidos. Mas a maioria dos Irmãos do Rito de Memphis de Palermo não aceitam este Unificação e continuar a trabalhar de forma independente sob o Licença recebida em 1876 do Egito.

 

Em1882 ocorre a Morte de Garibaldi que, entretanto, foi recusado no posto de Grande Hierofante de alguns Soberanos Santuários como o da Itália e do Egito.

 

Em 1883 No Egito, Ferdinando Francesco degli Oddi sucede a S. A. Zola e, em força de linhagem Marconis de Négre - Marquis Beauregard - S. A. Zola rejeita a suposta sucessão de Givanbattista Pessina e assume o cargo na posição de Grande Hierofante.

 

Em 1890 em 15 de junho, graças à licença recebida em 1876 do Egito, o Soberano Santuário para a Itália do Rito Memphis continua independente a operar e elege o Grão-Mestre Salvatore Sottile 96º que manterá relações fraternas de amizade com o Grande Oriente em Milão (em oposição ao Grande Oriente de Roma) e com diferentes poderes internacionais do Rito.

 

Em 1900 em 26 de março, morre o G.M. Salvatore Sottile e em 4 de abril o Soberano Santuário da Itália do Rito de Memphis elege ao cargo de Grand Maestro, o Pot.mo Ir. Salvatore Martorana 96º. No mesmo ano, os Soberanos Santuarios dos EUA, da GrãBretanha e Irlanda (incluindo funcionários do Santos de Indias, África Western e Nova Zelândia), da França, Espanha, Roménia, da Itália, etc, reuniram-se na Liga Mundial do Rito Antigo e Primitivo de Memphis , firmando um tratado proclamando o Grande Hierofante O Poderoso Ir. Ferdinando Francesco Degli Oddi .Tratado é publicado 31 de maio em "Egito maçônico", Órgão do Grande Oriente Nacional do Egito. Em1901 em 21 de novembro, o G.M. do Soberano Santuário da Itália sentado em Palermo, Salvatore Martorana, renúncia e é eleito no cargo o Poderoso Ir. Paolo Figlia.

 

Em 1902 em 28 de julho, o Soberano Santuário da Itália, em Palermo, embora permanecendo em plena atividade e independência e sendo seus grandes patriarcas conservadores também legitimam os sucessores do Supremo Conselho dos R.E.A.A., resolve despertar o rito escocês Antigo e aceito. Em 11 de novembro, John Yarker é nomeado Grande Hierofante para a Europa em sucessão a Ferdinando F. Degli Oddi e no mesmo ano concede uma licença a Theodore Reuss (Reuss a entrar em contato com o estudioso maçônico inglês John Yarker (1833-1913). Junto com seus associados Franz Hartmann e Henry Klein, ele ativou os Ritos Maçônicos de Memphis e Mizraim e um ramo do Rito Escocês na Alemanhã com patentes de Yarker. Reuss recebeu cartas-patente de Grande Inspetor Soberano 33° do Rito Escocês de Cernau de Yarker, datada de 24 de Setembro de 1902. Na mesma data, Yarker aparentemente emitiu uma permissão para Reuss, Hartmann e Klein operarem um Soberano Santuário 33°-95° dos Ritos Escocês, de Memphis e Mizraim. ) para o estabelecimento de um santuário soberano na Alemanha.

 

Em 1903 o G.M. do Soberano Santuário da Italia sentado em Palermo, Paolo Figlia, decide Dedicar-se exclusivamente ao Supremo Conselho renascido da R.E.A.A. e, tendo aceitado sua renúncia, é eleito no cargo de G.M. o Poderoso Ir. Benedetto Trigona. Dentro de alguns anos, o Rito de Memphis da Itália sentado em Palermo vai sair.

 

Em 1908 em 16 de maio, John Yarker ratificou o Ir. Eduardo Frosini, o grau 96º enviado para ele da Espanha pelo Grão-Mestre Villarino de Villar.Na França, em 24 de junho, o Grande Conselho Geral é estabelecido.Ritos de Memphis e Misraïm estabelecendo-se no cargo de Grão-Mestre Gerard Encausse, conhecido como Papus, e seu vice Charles Detré alias Teder.

 

Em1913 em 20 de março, John Yarker morre, tanto Reuss quanto Frosini competem a sucessão, mas na verdade o seu sucessor é reconhecido “Gerard Encausse (Papus)”. T. Reuss permanece na Alemanha e segue a O. T.O .. E. Frosini segue o rito filosófico na Itália.

 

Em 1916 Após a morte de Gerard Encausse (Papus)ele foi sucedido por seu vice Charles Detré , aliás Teder que por sua vez morre em 25 de dezembro de 1918.

 

Em 1919 Após a morte de Charles Detré, ele conseguiu o cargo de Grão-Mestre. do Rito de Memphis-Misraïm Jean Bricaud, (Jean Bricaud, também conhecido como Tau Jean II, era um estudante francês dos assuntos ocultos e esotéricos. Bricaud estava fortemente envolvido no movimento neo-gnóstico francês. Ele foi consagrado bispo gnóstico em 21 de julho de 1913 pelo bispo Louis-Marie-François Giraud )já consagrado em 1901 Bispo da Igreja Gnóstica da França com o nome místico Tau Jean II. Sob sua Grande Maestreza, o Grande Conselho Geral da França se torna um Soberano Santuário e introduz o grau "Patriarca Grande Consagrador" (66º) na escala iniciática do Memphis-Misraim.

 

Em 1921-1925 o Reverendíssimo Pe. Reginald Gambier Mac Bean, Cônsul Inglês em Palermo, junto com outros dois grandes patriarcas conservadores (Sullirao e Sutil) desperta o Rito de Memphis Montauban e se tornando seu GrãoMestre e na data de 23/11/1923 nomeia Patriarca Grande Conservador ad vitam do rito de Memphis o mais querido Ir. Marco Egidio Allegri de Veneza, já em posse de uma qualificação iniciática semelhante para o Rito de Misraim, tornando-se assim o verdadeiro pai do Soberano Santuário de Veneza.

 

Em 1926, o G.M. R. G. Mac Bean, forçado pela perseguição fascista, agride o rito de Memphis de Palermo.

Em 1934-1944 em 21 de fevereiro de 1934, o padre J. Bricaud morreu, o que aconteceu na Grande Maestreza do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim, o Pe. Costant Chevillon que, depois de dar um impulso decisivo para o crescimento do Rito em 26 de março de 1944 foi morto por um esquadrão de fascistas.

Em 1944 Charles Henri Dupont sucedeu a Br. Costant Chevillon Bispo consagrado da Igreja Gnóstica Universal com o nome místico Tau Henri-Charles.

Em 1945/1949 em16 de maio de 1945, após a queda do regime fascista e do fim do Segunda Guerra Mundial, Marco Egidio Allegri desperta o antigo Rito primitivo de Misraïm e Memphis, ramo de Veneza, e funda um Soberano Santuário sentado na Lagoa de Veneza. Na sua morte, no ano de 1949, o padre Gastone Marchi lhe sucede na Regência.

 

Em 1959 Irm. Gideon Gandolfo (Apulejus User-Ankh) sucede Irm. Gastone Marcas como Grande Hierofante do Soberano Santuário "Superum" do Rito de Misraïm e Memphis sentado em Veneza.

Em 1960-1963 em 13 de agosto de 1960, o Ir. Henri Dupont designou como seu sucessor Ir. Robert Ambelain(Robert Ambelain nasceu na cidade de Paris, tendo se tornado membro da Academia Nacional de História e da Associação dos Escritores de Língua Francesa. Ingressou na Franco-Maçonaria francesa, sendo iniciado na Loja La Jérusalem des Vallés Égyptiennes, do Rito de Memphis-Misraïm, onde viria a ser elevado ao grau de Mestre. Durante a Segunda Guerra Mundial, juntamente com outros maçons ligado à Resistência, fundou a Loja Alexandria do Egito. Para que pudesse manter a Maçonaria trabalhando durante a ocupação alemã, recebeu todos os graus do Rito Escocês Antigo e Aceito, todos os graus do Rito Escocês Retificado, incluindo o de Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa e o de Professo, todos os graus do Rito de Memphis-Misraïm e todos os graus do Rito Sueco, incluindo o de Cavaleiro do Templo.

Em 1962, foi alçado ao Grão-Mestrado mundial do Rito de Memphis-Misraïm e, em 1985, foi promovido a Grão- Mestre Mundial de Honra do Rito de Memphis-Misraïm. Foi agraciado, ainda, com os títulos de Grão-Mestre de Honra do Grande Oriente Misto do Brasil, Grão-Mestre de Honra do antigo Grande Oriente do Chile, Presidente do Supremo Conselho dos Ritos Confederados para a França, Grão-Mestre da França do Rito Escocês Primitivo e Companheiro ymagier do Tour de France - da Union Compagnonnique dês Devoirs Unis, onde recebeu o nome de Parisien-la-Liberté.). Em dezembro do mesmo ano Henri morre Dupont e R. Ambelain o sucederam na posição de Grão-Mestre para o França do rito antigo e primitivo de Memphis-Misraïm. No mesmo ano Robert Ambelain fundou a Grande Loja de Memphis-Misraïm.

 

Em 1963, R. Ambelain proclamou-se o Grande Hierofante do Mundo.

 

Em 1984, Robert Ambelain nomeou o Ir. Gérard Kloppel Gran Mestre da França do Rito Antigo e Primitivo de Memphis Misraim.

 

Em 1 de janeiro de 1985, Robert Ambelain abdicou a favor de Gérard Kloppel a posição do Grande Mundo Hierofante do Rito Antigo e primitivo de Memphis-Misraïm, ato considerada inútil por Muitos Soberanos Santuários que consideram todos os Grandes Hierofantes autoridades Nacionais de igual dignidade, desconsiderando qualquer outra autoridade iniciática.

Em 1998 Neste ano, uma diatribe interna na Grande Loja de Memphis Misraïm leva Georges Vieilledent, vigário de Gérard Kloppel, sair da Grande Loja de Memphis-Misraim e a fundar a Grande Loja Simbólica da França, criando seu próprio Soberano Santuário International. Isso irá gerar uma grande confusão no Mundo. Irm∴ Michel Kieffer é nomeado o Grande Hierofante da França. Em 5 de maio, Gérard Kloppel pediu demissão e nomeou seu sucessor para o cargo de Grand Hierofante Mundial, o Cheickna Sylla Della Costa Ivory. Também em 1998, e sob o governo do Ir. Cheickna Sylla, o Soberano Santuário do Oceano Índico é estabelecido com a instalação do Grão-Mestre Irmão Joseph Tsang Mang Kin.

 

Em 2000 em 2 de março, Gérard Kloppel enviou uma carta aos Grandes Patriarcas Conservadores tentando retirar sua renúncia e revogar a nomeação concedida por ele ao Ir. Cheickna Sylla, dando à luz novamente maior confusão mundial.

Em 2008 no dia 5 de outubro, o Ir. Gérard Kloppel cessa sua existência terrena. Fato é que Depois da Morte de Robert Ambelain (Sar Aurifer )em 27 de maio de 1997 , houve uma grande confusão no que se diz respeito a sucessão Isso se deu principalmente no Rito de Memphis - Misrain , pois o Rito primitivo de Memphis Montauban não era tão praticado e tinha perdido evidencia após Garibaldi um anos antes de sua morte proclamar de Nápoles a unificação dos Ritos de Memphis e Misraim Assim muitos países estabeleceram suas jurisdições com seus corpos administrativos

 

JURISDIÇÃO MEMPHIS MONTAUBAN ITALIANA

 

Na Itália foi principalmente em Palermo e Catania que o Rito Oriental de Memphis ganhou força e vigor pelo trabalho do Barão Nicola Giuseppe Spedalieri (1812-1898) que muitas vezes viveu em Marselha em tenra idade para cuidar dos interesses da família, já que sua mãe era francesa. e lá ele tinha propriedades. Na Sicília Este Rito enraizou tanto que Giuseppe Garibaldi, já iniciado na Maçonaria em 1844 na Loggia Independent "Asilo de la Virtud" em Montevidéu (Uraguay) e recebeu no Francês Aprendiz lodge "Les Amis de la Patrie" em 8 de agosto no mesmo ano, após o desembarque for Enterprise dei Mille, você começou em Palermo, junto com Nino Bixio e outros partidários, na Loggia "o Regenerador de 12 de janeiro de 1848" do rito oriental de Memphis, na sede maçônica de Palazzo "Conde Federico". O título da Loggia "Os Regeneradores" referia-se à data do início da insurreição em Palermo, o primeiro dos movimentos revolucionários de 48 que incendiaram a Itália, de norte a sul.

O sonho da emancipação do povo e de um estado liberal federais unidos ativamente heróicos e valentes Irmãos como Carlo Cattaneo com os cinco dias de Milão, Aurelio Saffi com a República Romana, Carlo Pisacane com o desembarque de Sapri. Em Palermo Rosolino Pilo, Giuseppe La Masa, Francesco Crispi, Giacinto Carini, Francesco Bentivegna, Salvatore Spinuzza, os irmãos Francesco e Rosario Bagnasco, Peter TONDU, juntamente com muitos outros Irmãos da Loja "Os regeneradores" eram os movimentos organizadores da Sicília '48. Seis dias antes da data de 12 de janeiro, um manifesto anunciou o escopo da revolução com este apelo: "Siciliano! O tempo de oração foi desnecessário. Protestos inúteis, súplicas, manifestações pacíficas. Fernando II desprezava tudo; e nós, um povo livre, reduzido em cadeias e pobreza, ainda demoraremos a recuperar nossos direitos legítimos? Para armas, filhos da Sicília, alarmes! A força de todos é onipotente: a união dos povos é a queda dos reis.

No dia 12 de janeiro, ao amanhecer, começará a gloriosa era da REGENERAÇÃO UNIVERSAL. .... União, ordem, subordinação aos líderes, no que diz respeito a todas as propriedades; o roubo é declarado traição do país e, como tal, punido. Quem não tiver meios será fornecido. Com esses princípios, o Céu apoiará o empreendimento correto. Sicilianos, alarmes! " Os motins espalharam-se rapidamente por toda a Sicília e Ferdinand II foi forçado a ceder aos desordeiros, propondo a anistia para crimes políticos e a concessão de uma Constituição. Em 25 de março de 1848, o Parlamento da Sicília foi reativado e em 10 de junho foi proclamada a nova Constituição do Reino da Sicília, que lembrou a de 1812, abolida pelos Bourbons. A esperança siciliana durou alguns meses. O exército Bourbon, reorganizado e comandado por Carlo Filangieri, já sitiou Messina em setembro de 1948, reconquistando-o. Em 26 de abril de 1849, a frota naval Bourbon apareceu diante de Palermo, solicitando a rendição e em 14 de maio Carlo Filangieri, por terra, tomou posse da cidade. O exército Bourbon, reorganizado e comandado por Carlo Filangieri, já sitiou Messina em setembro de 48, reconquistando-o. Em 26 de abril de 1849, a frota naval Bourbon apareceu diante de Palermo, solicitando a rendição e em 14 de maio Carlo Filangieri, por terra, tomou posse da cidade. Os principais criadores da revolta de 12 de janeiro de 1948, Andrea Mangeruva, Pasquale Calvi, Giuseppe Fiorenza, Domenico Angerà, Ferdinando Morroy, Antonio Coglià, G. Battista Cianciolo, Giuseppe Codini, Carlo Verde e muitos outros, deixaram a ilha mantendo viva a espírito que os animou, tanto que reorganizaram no exílio na Ilha de Malta o Rito Oriental de Mênfis e a Loja Mãe. Giorgio Tamajo também participou de muitas reuniões organizacionais. Onze anos depois, alguns dos nossos Irmãos se viram preparando o terreno para a expedição dos Mil que tiveram o resultado que conhecemos. Unificado o Reino da Itália, em dezembro de 1861, o General Garibaldi se opôs a Filippo Cordova dentro da primeira Assembléia Constituinte para a eleição do cargo de Grão-Mestre do Grande Oriente Italiano de Turim, recebendo apenas 13 votos contra os 15 de Cordova. Aproveitando-se do revés, em 17 de março de 1862 seis representantes do Grande Oriente escocês de Palermo, incluindo Francesco Crispi e Saverio Friscia, se juntaram a Garibaldi em Turim para conferir todas as séries do 4º ao 33º e ofereceram o cargo de Grão-Mestre e Grande Comandante Soberano, redigindo o seguinte relatório:¹ "Por este meio assinamos SS∴ GG∴ II∴ GG∴ do 33º e Ult. Francesco Crispi, Giuseppe Insenga, Saverio Friscia, Rosário Bagnasco e GG∴ SS∴ EE∴ CC∴ KK∴ de1 30 ° gr. Giovanni Brasetti e Salvatore Cappello, todos os seis na qualidade de Comissários Extraordinários, por mandato do Sup∴ Cons∴, no décimo primeiro dia do primeiro mês do ano de 5862, apresentámo-nos ao General Giuseppe Garibaldi M∴. Ao qual nós conferimos todo o G∴ Mas∴ do 4º ao 33º gr. Apresentando-o com a nomeação do Pres∴ do Sup∴ Cons∴ G∴ O∴ da Itália, sentado em Palermo, com o título de P.mo∴ Sob∴ Gr∴ Com∴ Gr∴ Mae∴ Da presente peça de Arq∴, Foram formulados sete modelos para serem lançados um para cada um dos signatários e um para permanecer nos Arquivos da Sup∴ Cons∴ G∴ O∴ da Itália, em Palermo. Hoje, o décimo sétimo dia do primeiro mês do ano de V. L. Cinco mil, oitocentos e sessenta e dois no vale de Turim ".

 

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1 Edward Eugene Stolper, Ars Quatuor Coronatorum Vol. 102

Depois que o General Garibaldi aceitou o cargo oferecido pelo Conselho Supremo do Rito Escocês de Palermo, ele também foi nomeado Honorário Grande Hierofante do Rito de Memphis, em 1881 ele declarou em Nápoles unificado ao Ritual de Misraïm com um ato prematuro de emanação emitido ano antes de sua morte, um ato contestado por falta de legitimidade, pois Garibaldi recebeu apenas o título honorário. Deve-se notar, de fato, que o Rito Oriental de Mênfis de Palermo não aceitou o ato decisório Garibaldiano de unificar os dois Ritos. Em Palermo, a atividade do Rito unificado de Mênfis permaneceu constante, reforçada por uma Licença Constitutiva emitida em 1876 pelo Grande Hierofante do Rito Oriental de Mênfis do Egito, Pe. Solvente Avventore Zola, em reconhecimento de sua antiga fé aos Irmãos de Palermo. memphitica. Assim os Irmãos Gaetano La Loggia (1808-1889, Senador do Reino e Ministro do Governo Provisório), futuro Grão-Mestre do Supremo Conselho da OGJ. Itália, em Palermo, Giuseppe Colosi, futuro Grande Secretário, e Pietro Tondù di Carini, futuro Grande Tesoureiro, eram os detentores de uma Fundação Bull sem data fixa, reconhecendo seu poder de “encontrar, quando e onde quisesse , oficinas em todos os graus (da Ordem Memphitic, ed). Tanto privilégio para todo o Reino da Itália é concedido apenas ao Vale de Palermo ". Os mesmos Irmãos das lojas, Colosi e Tondù também eram membros do Conselho Supremo do Rito Escocês Antigo e Aceito, em Palermo. O duplo pertencente ao Rito Oriental de Mênfis e o Rito Escocês Antigo e Aceito, testemunho das relações de amizade e colaboração, se repetiu nos anos vindouros, pelo menos até o início dos anos 1900, com quase todos os membros do Soberano Santuário de Palermo. 

Em 1882, quando Giuseppe Garibaldi morreu, a mais alta autoridade internacional do Rito Oriental de Mênfis retornou ao Egito e, após a morte do Grande Soberano Hierofante Salvatore Avventore Zola, que conferiu o importante reconhecimento aos Irmãos de Palermo, o italiano Ferdinando Francesco degli Oddi. sucedeu em 1883 à frente dos Ritos unificados, rejeitando e negando a alegada sucessão de Giovanbattista Pessina, mestre de esgrima de Garibaldi que tentou compensar suas falhas esotéricas com a tentativa de retificar os dois Ritos à sua maneira. O leste de Palermo era um centro de iniciação altamente estimado, tanto que homens famosos de todas as partes da Itália pediram a iniciação no Rito Oriental de Memphis. Selo de 1921 do Grande Conselho Geral do Rito Oriental de Memphis.

Em 1926, o Ilustre G.M. Mac Bean, forçado pela perseguição do regime fascista, oficialmente adormeceu o Rito de Memphis independente de Palermo, mas antes de fazê-lo, ele transmitiu o depósito inicial para a IIr∴ da Sociedade Teosófica, da qual ele era membro, Curuppumullage Jinarajadasa e George Sydney Arundale. Também Mc Feijão deixou clandestinamente aos Irmãos de Palermo Gaetano Arcara, Gaetano Sanalitro, Salvatore Mistretta e Pasquale Ragusa, nos anos após a queda do regime fascista, retomou a atividade do Rito de Memphis em Palermo. Em dezembro de 1944, o Rito Oriental de Mênfis foi despertado pelos Grandes Conservadores, até então escondidos, IIr∴. Arcara, Ribolla, Ragusa e Mistretta. Ir∴ Gaetano Arcara foi nomeado G.M., e foi sucedido pelo Ir. Salvatore Mistretta. De 1954 a 1957, o Rito Oriental de Memphis foi presidido pelo Ilustre Ir∴ Pasquale Ragusa onde o filho do Irm∴. Vincenzo, foi iniciado na R. L. "Noos" de Palermo onde ele segurou o malhete por 7 anos, de 1944 a 1951. Pasquale Ragusa também se tornou um Grão-Mestre Assistente do G.O.I. de 1953 a 1960. Antes de sua passagem ao Or. Eterno, ele pediu a seus queridos irmãos que construíssem uma nova loja que ainda hoje leva seu nome.

JURISDIÇÃO BRASILEIRA-  LINHA  ROBERT AMBARLAIN 

 

*Em suas passagens pela America do Sul Robert Ambrelain designa Fermin Vale Amesti para o Grande Mestre dos ritos Confederados e Grande Hierofante para Venezuela . Fermin Vale Amesti investe Juan Vicente como Grande Conservador geral para Venezuela e posteriormente é intitulado Grande Hierofante pelo conselho de magis 96° da Jurisdição

Em 2011 -2015 Foram estabelecidos Soberano Santuários em Alguns países como USA,ROMÊNIA ,PORTUGAL, PARAGUAI, ARGENTINA ,FRANÇA

 

Em 2016 no início mês de Setembro o Irm∴ Rogério de Jesus MagarottoNavarro (Athanor) traz para o Brasil uma comitiva de irmãos para a transmissão ritualística dos graus do Rito Antigo e Primitivo de Memphis Montauban .Em 22-24 de Setembro de na entrada da primavera no Hemisfério Sul, o Brasil recebe a Carta patente do Soberano santuário do Brasil e o Irm∴Rogério Navarro é estabelecido como Soberano Grande Conservador Geral do Rito para o Brasil 95°

 

Em 2017 em uma segunda visitas de autoridades do rito, 2 irmãos do Soberano Santuário do Brasil ( Rogério Navarro e Eduardo Costa ) recebe a transmissão do Grau 96° , bem como outras transmissões iniciáticas. 

 LINHA INICIÁTICA GRANDE ORIENTE NACIONAL DO EGITO /PALERMO 1876

Em 2019 no mês de junho o Soberano Grande Conservador para o Brasil Rogério Navarro (Athanor)em visita ao Soberano Santuário Italiano, firma um tratado de amizade e multo reconhecimento entre os Santuários Brasileiro e Italiano .Na sublime data recebe  as transmissões iniciáticas da linhagem do Rito Primitivo de Memphis de Palermo 1876 , linha essa que já expomos sua legitimidade e que se manteve imaculada no tocante da pureza do Rito Oriental de Memphis e se opôs a fusão do rito com o misraim .